本报记者 赵晓霞《 东说念主民日报国外版 》（ 2024年09月23日   第 11 版）君子好色

日前，在印度新德里召开的联结国教科文组织第46届寰宇遗产大会上，“北京中轴线——中国盼愿皆城次第的极品”被列入《寰宇遗产名录》。直通北京老城南北、全长7.8公里的“北京中轴线”如何体现中国传统皆城筹划表面以及“中”“和”形而上学念念想？申遗背后有如何的故事……为此，本报记者专访了清华大学国度遗产中心主任、北京中轴线申遗保护文本团队持重东说念主吕舟。

价值阐释

记者：辞寰宇遗产层面上，“北京中轴线”体现了什么样的价值？

吕舟：“北京中轴线”列入《寰宇遗产名录》，是基于“北京中轴线”看成寰宇遗产所应具有的价值表率的论述。其中，尤其是对于列入寰宇遗产的对象应当是“能为络续于今或业已隐匿的雅致无比或文化传统提供私有的，至少是零散的见证”的表率。

“北京中轴线”的中枢价值在于其通过建筑群和城市空间抒发了中汉雅致无比的中枢精神和审好意思相识的抓续影响。这种影响不仅体刻下13世纪“北京中轴线”始建时对于公元前1000年周代城市轨制的抒发，也体刻下15、16世纪“北京中轴线”成形的历程和18世纪的握住完善，更体刻下20世纪50年代到70年代天安门广场建筑群的筹划筹画和功能定位，以及21世纪初启动对“北京中轴线”一系列的保护措施。

“北京中轴线”是在已有的1223处寰宇遗产中，是“为络续于今的雅致无比提供了私有见证”这一表率具有典型性的实例。辞寰宇遗产表率中，对于“为络续于今的雅致无比提供了私有见证”的表述最早出现于1996年，是过去寰宇遗产酬金如何反馈不同的雅致无比发展现象的效果，但耐久以来辞寰宇遗产的评审中，遗产依然被传统的历史分期所局限，莫得出现打破这种历史分期，终点鲜有是将古代遗产与现代城市款式如胶投漆的遗产技俩。从这个层面，“北京中轴线”响应了联结国教科文组织对雅致无比的种种特征，终点是现代雅致无比与历史络续关系的抒发。

记者：这么的价值抒发在“北京中轴线”列入寰宇遗产的评审历程中是否会碰到挑战？申遗团队是如何面对这些挑战并惩处这些问题的？

吕舟：从遗产保衬鸿沟自身而言，不同不雅点的碰撞耐久是存在的。这些碰撞不仅表刻下今天已被东说念主们熟知的果真性是只是反馈在物资的果真性上已经反馈在信息着手的果真性上，一样也反馈在咱们所谈到的遗产的时候范围上。

2024年4月，咱们收到了专科商榷机构对“北京中轴线”的评审主张，尽管他们给出了保举列入的论断，但咱们仍然感受到参与评审的各人在遗产的时候范围上的矛盾，一方面他们细则了“北京中轴线”的传统筹划念念想对现代城市筹划的影响，另一方面又质疑了遗产的时候线络续到现代的络续性理念。

针对这种情况，申遗团队进行了渊博国际对话和价值阐释的职责。通过种种契机向来京干预种种行动的专科商榷机构的持重东说念主等先容“北京中轴线”，让他们通过现场的体验来感受“北京中轴线”所呈现的雅致无比的络续性。

“北京中轴线”所展现出的举座性和系统性君子好色，感染了这些各人等。经过反复计议，他们皆默示充分联结了咱们对“北京中轴线”的价值抒发。在之后的寰宇遗产大会上也皆给以极大复古。

中国申遗团队也访问了寰宇遗产委员会成员国驻联结国教科文组织大使或代表，向他们先容“北京中轴线”在价值抒发中对于雅致无比络续性的阐释，并取得了他们的联结和认可。这使得咱们充分感受到了报告寰宇遗产的历程、寰宇遗产价值阐释的历程本人即是一个国际传播的历程，是一个向寰宇先容中汉雅致无比，促进寰宇联结中汉雅致无比的历程。

在计议“北京中轴线”列入寰宇遗产名录的第46届寰宇遗产大会上，21个寰宇遗产委员会成员国的代表，有13位作了现场发言，对“北京中轴线”对于雅致无比络续性的表述抒发了复古。

希腊驻联结国教科文组织大使忽视了修正案，条件删去决议草案中对时限问题的质疑，他强调中国的雅致无比是络续的，“北京中轴线”亦然一个络续的、活态的遗产；黎巴嫩代表发言，终点强调了：天安门广场及建筑群是沿“北京中轴线”组织起来的高大城市建筑群的主要组成因素，它见证了中国传统的历史络续性；赞比亚代表发言，明确强调了“北京中轴线”各个时代的遗产组成因素对举座价值的共同作用；塞内加尔驻联结国教科文组织大使觉得“北京中轴线”展现了中国私有的历史络续性；土耳其驻联结国教科文组织大使在发言中默示“北京中轴线”见证了中国社会从封建王朝总揽至现代国度的历史发展历程，并展现出时候与空间的历史络续性；日本代表也从专科的角度讲述了中国皆城筹划理念的庸俗影响，并默示“北京中轴线”的保护是一件十分退却易的事情。

咱们在大会会场，深入地感受到通过寰宇遗产进行庸俗深入的国际对话与相通，有助于促进寰宇了解中国。

弥留挑战

记者：看成申遗保护文本团队的持重东说念主，在您看来，如何向寰宇讲述“北京中轴线”故事？

吕舟：在“北京中轴线”申遗历程中，咱们一直在强调国际对话和相通。在编制申遗文本的历程中，如安辞寰宇遗产的语境中把中轴线的价值说暴露，从语境、内涵上更充分地把北京的历史文化这种价值呈现出来，这亦然申遗文本编制的难点。

记者：在申遗文本提交后，咱们又补充了材料，主淌若哪方面的？

吕舟：通过专科商榷机构对咱们提交补充材料的条件，亦然咱们了解他们对“北京中轴线”价值联结进程或这种联结存在的空污点的历程。

咱们一共补充了两次材料：一次是先容《考工记》偏执要领、与其他城市筹划表面的不同之处；一次是解释“北京中轴线”是中国传统文化“中”“和”理念在皆城筹划与树立物资层面的聚首体现。在对于《考工记》的补充材料中咱们先容了《考工记》举座实质、其中对于城市轨制的部分，相比了它与其他触及中国城市筹划的古籍实质的分袂，也相比了它所形色的城市轨制与古代罗马建筑文件《建筑十书》中计议实质的互异。

事实上，这两次补充材料也让咱们更暴露地联结了对于“北京中轴线”及中国文化在国际遗产鸿沟的学问盲点。对这些实质就需要在之后的相通对话中给以更多的缓和，用更简便暴露的表述去匡助对方联结。

记者：“北京中轴线”申遗历时12年，回来系数这个词申遗历程，主要面对的挑战是什么？

吕舟：“北京中轴线”申遗的挑战，主要体刻下古今融会而产生的复杂性上。固然也包括了如那里理看成“北京中轴线”组成部分的已有寰宇遗产地，已经宫、天坛、万宁桥各自已被《寰宇遗产名录》所阐释的价值与“北京中轴线”价值的关系上。以及由于“北京中轴线”位于北京这么一个国际大皆市的中枢区域所带来的保护、料理的复杂性。

“北京中轴线”位于皆门的中心区，与现代的践诺生存密切融合，你是无法把它切开的。比如，前门大街是买卖行动区，地安门外大街亦然买卖行动区等，它们跟老匹夫的生存融在沿路，这亦然复杂性的体现。

“北京中轴线”申遗到手是无数东说念主勉力的效果，凝结了无数东说念主的心血。

到手教授

记者：“北京中轴线”申遗到手，有哪些到手的教授不错鉴戒？

吕舟：在“北京中轴线”申遗保护历程中，民众庸俗参与是很到手的教授之一。刚启动时，咱们也会想，会不会增多申遗历程的复杂性？但事实讲明注解，民众参与酿成了苍劲的社会凝合力。

北京饱读吹住户参与“北京中轴线”遗产保护和城市治理，在触及“北京中轴线”保护料理的方案出台之前，北京市融会过多种渠说念了解住户的主张建议，之后由专科机构将公众主张转动为提案巧合陈说，再经由各人讨论、部门商议、征求公众主张等设施后酿成政府方案，直至最终推论。

经过近几年的实践，“北京中轴线”遗产区、缓冲区住户和社区已成为参与遗产保护料理计议方案与实践的弥留力量。也恰是在住户和社区的积极建言献计下，才推动了如万宁桥交通限行、补种树木等具体保护整治行径的已矣，促使“北京中轴线”以及北京历史文假名城取得全社会更好地保护传承。

此外，还出现了许多中轴线文化体验的旅游家具、创意家具筹画、文化体验默契，一些北京老字号也会用“北京中轴线”的IP来更新他们的家具，这些皆为北京城市的可抓续发展提供了新的历史文化动能。

记者：除“公众参与”以外，您也强调“数字手艺参与”的弥留性，在“北京中轴线”申遗的历程中，数字手艺施展了哪些作用？

吕舟：不错说，在“北京中轴线”申遗之前，鲜罕有字手艺如斯深度参与申遗的先例。数字手艺如归并个时空穿梭机，不错把不同期期的遗产因素灵活施展出来，也不错股东遗产保护。比如，不错通过北京中轴线文化遗产监测与保护平台监测遗产的变化，不错通过北京中轴线申遗保护职责办公室联结腾讯等机构开展的“数字击柝东说念主”行动，为公众提供参与中轴线保护的平台，让东说念主们不错遍地随时监测“北京中轴线”的情况。这皆是在申遗历程中的转换措施。

记者：“北京中轴线”申遗到手，辞寰宇遗产鸿沟有哪些孝敬？

吕舟：寰宇遗产是雅致无比相通互鉴的弥留载体君子好色，对其的保护是不同文化对话配合的历程，通过对寰宇遗产的价值阐释，不错已矣不同雅致无比的互相尊重与联结。“北京中轴线”申遗到手对未下寰宇遗产的类型、报告方法和对历史文化络续性的抒发皆具有弥珍视旨，提供了新的教授。