现代科学的发展，为揭开举世盛名的中华太极图真相及展示其科学价值提供了有意要求。然则，如何正确解释大极图，接头者众说纷纭，无所适从，有的把它作为神图、巫画，说是上古巫觋文化的“总纲”、“源泉”；有的认为它是太古“外星讲究”的遗存；有的则以为它发祥于易学，描写某种广大精微的易理……苏州大学中文系束景南熏陶经过多年的精心接头，破译了中华太极图，认为它是宇宙上最早的一张脑电图，解开了这个狡饰的千古之谜，在国表里引起激烈的反响。最近，趁束先生在母校复旦之机，记者访谒了他白虎 自慰，请他谈谈破译太极图的经过。

问：有东说念主称太极图是“宇宙第一图”，太极

困究竟有什么科学价值，为什么一千多年来，？引起国表里那么多东说念主的趣味趣味？

人妖丝袜

答：中华太极图是一张阴阳鱼太极图，也称阴阳合抱太极图，古东说念主又称“古太极图”，其实它的正确名字应叫“先天图”。它所蕴含的科学价值早已举世公认，不仅成为中中文化的象征，况兼也成为东方文化的象征，东说念主类文化与地球讲究的标志。宇宙上第一个登上航天飞机的华东说念主王赣骏博士，就是戴着象征地球东说念主类讲究的太极图臂章飞向天外的。辛亥立异得胜，建国之初，曾决定以太极图作为国徽。现在的韩国国旗旗徽用的是太极图。好意思国闻名的贝尔接头所的所徽，新加坡航空公司的机徽，第二十四届奥运会的会徽，也都收受太极图的图形……太极图的巨大科学价值，不单在于它自身所描写的某种形而上学不雅点和科学道理，而主要还在于它所象征与代表的是通盘中国乃至东方的太极文化（太极形而上学与太极科学），这种陈腐的太极文化直到今天仍具有巨大的科学人命力。曾到中国访谒的化学诺贝尔奖取得者普里高津就说过，西方经典科学注重的是“实体”，中国传统形而上学注重的是“有计划”，现代东说念主类的科学精神与夙昔科学立异必须把这两方面集合起来，造成东说念主类新的天然形而上学和天然科学。他说的中国传统形而上学就是指以太极图为代表的中国太极文化。普里髙津说念出了太极图所蕴含的巨大科学价俥，我对太极图的破译就是从这里启程的。

问：古今中外解释太极图的东说念主许多，他们似乎也言通盘据，你是若何意想从头破译太极图的？

答：太极图从出现以来，千百年来笼罩在神学的、宗教的狡饰光轮中，变成了方士、方家、羽客、儒师手里的神物、灵宝。各人知说念，非论是孔庙大成殿梁柱上，也曾羽士的说念袍上，算命先生的卦摊上，都画有阴阳太极图。自若前后不少文化丛书、易学丛书以及中医书、气功书、技击书、棋书等等封面上，也都时髦地画上阴阳太极图。不少破译太极图的著作，便把它说成是旷古期间留传住来的神图、巫画。些许年来，太极图在它的东方降生地越来越狡饰化，倒是西方近代以来的科学家对它领先作出了科学的破译。尤其是大数学家莱布尼兹和大科学家玻尔的破译，给我很大的启发。太极图（原名“先天图”）经宣道士传到莱布尼兹哪里，启示他发明了二进制，使他成为现代计较机科学的前驱；玻尔则用太极图来表述他的量子力学的互补道理，科罚微不雅宇宙中的波粒佯谬。玻尔是从微不雅宇宙“光与人命”的问题上，去破译太极图的，尽管他并莫得揭开太极图的原始真相，但这是一条正确的科学破译之路。我对太极图原始发祥之谜的破译，就是沿着玻尔的破译蹊径前进的。

问：太极图降生于中国，据我所知，南宋理学家朱熹在发现和破译太极图方面配置甚多，不错说是我国古代第一位破译太极图的，是吗？

答：是的，我是在接头朱熹时斗争到太极图的。朱熹是中国传统文化的代表，但历来对他的评价不太公平，现在，朱子学已成为东西方文化接头的热门。还在复旦大学中文系当接头生时，我就开动接头朱熹，朱熹是太极图的第一个发现者和第一个准确的破译者。太极图一直在玄徒弟中间秘传，视为丹家秘宝，恰是朱熹派其弟子蔡元定沉迢迢深切四川青城山，从老说念手里买回了这张太极图，从此太极图才在民间流传开来。朱熹把太极图破译为一张描写玄门内丹修皆的图，真可谓惊天动地。

然则，朱熹站在儒家态度上，一面狡饰太极图渊源于玄门异端的真相，一面力争把太极图易学化，以纳入儒家易学的圣经中，为后东说念主开启一条以易解图的诞妄蹊径，这天然是期间和阶层的局限，咱们不可苛求他。他毕竟从微不雅人命宇宙领域（气功、东说念主体人命科学着手破译太极图，此自后的玻尔从“光与人命”方面破译太极图，两者有惊东说念主通常之处，这使我深信要揭开太极图的原始发祥之谜，只好从说念致内丹学着手，而不行复旧懦家易学蹊径。是以，我就转向玄门内丹学接头，终于拨开笼罩在太极图接头上的层层迷雾。

问：你接头大极囷的成果，发现它是宇宙上最早的一张脑电困，请你谈谈你是若何接头出来的？

答：我破译太极图是分两步进行的，也就是说我先后破译了两张太极图：一张是宋代理学家周敦颐诠释的太极图，另二张即是阴阳鱼太极图。这两张图虽然不同，但却有密切有计划：外传都是从五代末的闻名羽士陈抟传授下来的。周敦颐这张图亦然中国文化史上的千古之谜。古今中外也有东说念主写过破译著作，但都不行毫无疑义。我凭证朱熹的意识，发现这张图原本既不错由上到下的顺看，也不错由下到上的逆看。图上最上头的一圈，由上到下顺看是太极”，由下到上逆看是“暗昧”，是以这最上一圈既是“太极”又是“暗昧”，这就圆满地科罚了.周敦颐诠释的开首一句“暗昧而太极”之谜。而这种想想碰巧来自玄门内丹修皆想想，玄门恰是把六合的生化历程与东说念主的内丹修皆历程作为是一个正反顺逆的历程，他们用这张太极图来描写这种历程，是以这张太极图既不错正看、顺看，又不错反看、逆看。我把我的破解写成《周敦颐太极图说考》论文，在《中国社会科学》1988年第2期发表，引起国表里学术界的留意，自后又译成英文选刊于英文版《中国社会科学》1990年第1期。

破解周敦颐太极图是我破译阴阳鱼太极图的基础，阴阳鱼太极图虽然与周敦颐太极图图形不同，但都是用来描写内丹修皆的，况兼也不错正看、顺看，又不错反看、逆看。我证实了这张太极图的原始功能是从不同方面描写内丹修皆的历程，但也曾搞不淸楚这张图究竟是什么，它是若何产生的。是以，我把办法逼近到揭开太极图原始发祥之谜上，天然，要科罚这个问题，谈柄容易，因为它波及到许多我生分的学科。靠近科学的髙峰，我不管怎么也要往上爬，花了大都时辰，钻研量子表面以及气功学、中医学。现代用开首进仪器进行的东说念主体人命科学测试和现实引起了我的注重，十分是用开首进仪器测试气功功能态下的东说念主的脑电图，果然就是一张太极图！我裉据这些科学现实的贵寓，对照古东说念主的记录，终于发现，古代太极图原本就是用内景感受记录的脑电图，太极图的原始发祥之谜在现代科学实证的基础上被揭开了。我以这个发现写成《太极图——东说念主类文化之谜的破译》学术论文，先后两次在海外朱子学术研讨会上宣读，得到许多同仁的充分确定。

问：你刚才讲到，现在也有东说念主破译太极图，你的破译同他们，有什么不同，他们破译的蹊径对差异？

答：我以为他们破译太极图的蹊径都差异头，他们的根底诞妄，在于都不是从原始发祥上去破译太极图，去揭开太极图的原始真式样。一般他们老是从易学、天文体、数学方面去破译。于是他们有的把太极图最早出现的时辰弄错了；有的把自后东说念主们的诠释加给了太极图；有的则把某一个领域的情状与太极图迎合说成就是太极图的原始发祥等。而我是从微不雅人命科学方面来破译太极图的，是直探太极图的原始发祥之秘，把它本来的真式样揭示出来。我的破译同他们不同，苟简有五个方面：

一是今东说念主破译太极图通常有易学化倾向，硬把太极图归入外传是教学相长的易学；我则是从说念敎内丹学着手来破译的，太极图属于玄门丹学而不属于儒家易学。

二是今东说念主破译太极图通常有狡饰化的倾向，老是把它作为是这么或那样的神图、巫画或外星入文化标记之类，越说越玄；而我以科学实证法子，拨开千年来蒙在太极图上的狡饰纱幕，还其科学的真式样。

三是今东说念主破译太极图不是探讨其原始发祥，而是以流代源，用它同某一种物资领路情状相稳妥，来证实它钵是对这一种物资领路的描写；我则是盘根问底，揭示太极图的原始发祥的艰深，证实它原本是对脑电图的记录。

四是今东说念主对太极图的破译，通常把它的图形作为是一种精准的、定量的、定形的描写.是以，他们关爱于探究最精准、最科学的太极图的作图法，为此产助长期的争论；有的还忽视一种用现代科学公式精密计较出来的作图法，这难免把古代的太极图现代化，以我注图；我则认为太极图是一种概率的、动态的描写，不行作为是定形的、静态的图形，古东说念主忽视的最早的作太极图的法子，见于宋东说念主记录的八分法与井分法，应当尊重历史，安常守分，不行以咱们现代东说念主的作图法加于古东说念主。

五是今东说念主破译太极图多各抓一端，把太极图作为仅仅对某一种物资领路王法的描写，鲁莽莫得普遍性，比如搞情状的说太极图是对某种情状王法的描写，搞天文的说太极图是对某种月球运行王法的描写，搞数学的说太极图是对某种数理数阵的描写，如斯等等。我则认为，从太极图的原始发祥看，它诚然是发祥于东说念主体人命科学，仅仅一张脑电图；然则古东说念主在取得这张太极图后，却认为它具有普遍道理道理，他们把它作为一种普遍全能的六合领路道理、结构、格式，去解释多样千般的情状（包括数学、天文体、物理学、化学、生物学等等），这就是为什么中国古代多样易书、说念书、医书、理学书，直至兵书、技击书、棋书等等都使用太极图的原因。太极图本色上是忽视了一种六合物资领路中普遍存在的结构和道理。狭义的太极图是一张脑电图；广义的太极图是一种六合物资领路模子。因此，太极图是咱们中华英才最伟大的科学发现之一。太极图既然是对六合普遍物资领路结构与道理的发现，今东说念主天然也就不错从不同的领域去破译它，是以，我对太极图的破译，同他们从各个领域破译太极图也有些共通之处。

问：太极图成了东西文化接头中的热门，破译太极图在现代究竟有什么道理道理？

答：太极图不仅是属于东说念主类20世纪的原子科学立异，况兼是属于夙昔21世纪的人命科学立异。现在科学家预言21世纪将是人命科学立异的世纪，以太极图为象征的中国太极文化（包括中华气功）已引起东西方科学家的极大趣味趣味与爱重。太极图是对微不雅人命情状的描写，我信托它在夙昔21世纪的人命科学革射中一定会辐照出愈加瞩办法真谛光泽。

问：刻下，在市集经济冲击下，有的熏陶“下海”，你们接头“老古董”的对此有何办法？

答：熏陶“下海”是市集经济发展的居品，这从一定道理道理上说是一件功德。不外，东说念主各有志，绝大多数熏陶仍然以教学授徒为业，他们既不懂得“下海”，也不宁愿放弃多年来苦心诡计的“阵脚”。我从复旦分派到苏州大学后，耗时十载，完成了两本书《朱熹佚文辑考》（61万字）和《朱子大传——多维文化视线中的朱熹》(85万字），其时我居住在一间十平常米的破旧的小房中，工资少、孩子小，时常堕入逆境，确乎如东说念主们所说的“熏陶越教越瘦”。但我的生涯却很'充实，很逍遥。接头朱熹，使我澄莹朱熹接头中不少的诞妄办法，也对我破译太极图有许多有益的启示。是以，我认为钻入故纸堆精神上很富饶，自有另一番无尽的乐趣。咱们这种东说念主淸苦惯了，一辈子也注定要坐冷板発与“老古董”打交说念。咱们国度是宇宙讲究古国，其历史之悠久，文化遗产之丰富，举世盛名，这是值得咱们纵容的。今天，更需要咱们去发掘、去转头、去收受、去发达。比如说，太极图，咱们不去接头，番邦东说念主却在接头这对得起咱们先人吗？对得起咱们期间吗？我深信，

太极图最终将从孔庙大成殿的梁柱、羽士的说念袍、拆字的卦摊上走出来，取代红十字的医徽白虎 自慰，成为宇宙东说念主类人命与东说念主说念的真的象征。

本站仅提供存储做事，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。